每天一课读经典，做一个有根的现代人，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第427讲《大略篇》的学习。欢迎留言交流。
《国风》之好色也，《传》曰：盈其欲而不愆其止。其诚可比于金石，其声可内于宗庙。《小雅》不以于污上，自引而居下，疾今之政以思往者其言有文焉，其声有哀焉。
《国风》好色，解说它的古书说：满足情欲而又不越轨。男女相爱真诚不渝，像金石一样坚固，歌颂爱情的篇章可以纳入宗庙中去。
《国风》中有不少歌颂爱情的诗篇，所以称之为好色。食色，性也。哪个男子不钟情，哪个少女不怀春。有男人和女人的地方，就有爱情。诗三百之歌颂爱情，一言以蔽之，曰思无邪，故能传唱千载而不绝。
《小雅》的作者不被腐朽的君主所用，自动引退而甘居卑下位，他们痛恨当时的政治，怀念过去，因此《小雅》中的言辞富有文采，歌声表达哀怨的情感。
《小雅》中多怨刺诗，表达的是对国政、时弊、自身遭遇的感叹，抒发的则是深沉的孤独感。魏晋最善于表达孤独感的阮籍，《诗品》中就一语中的地指出：
其源出于《小雅》。虽无雕虫之功。而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表。洋洋乎会于《风》、《雅》，使人忘其鄙近，自致远大。颇多感慨之词。厥旨渊放，归趣难求。
国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏。
国家将要兴盛的时候，一定尊敬老师而看重师傅；尊敬老师看重师傅，法度就能保持。国家将要衰微的时候，一定鄙视老师而看轻师傅；鄙视老师看轻师傅，人就会有放肆之心；人有了放肆之心，法度就会破坏。
人生的指路人，首先是父母，其次就是老师。父母生养子女，教育子女为理所当然。老师教育学生，主要是一种责任，从根本上上讲是一个良心活。没有哪一个老师对学生不是全身心地热爱的，其对学生的爱不亚于父母对自己的子女，即使其中伴随着叹息、责罚。在古代逐出师门是一种很严厉的惩罚。
无论老师对学生的爱多深沉，老师也不是学生的保姆。无论父母对孩子的爱有多真切，父母也不能成为教育的主导者，对教育指手画脚。
尊重老师，让人存一份敬畏之心，做事有底线。一个真正尊重老师，重视教育的民族，才能有光明而远大的未来。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
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